诗文中的名楼
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刘畅桢
忆往昔，游洞庭，览鄱阳，登黄鹤，欣赏江南三大名楼。对感官事物并不敏感的人们，很难对朝晖夕阴和飞阁流丹产生出多少浓厚的兴趣。但我每到一地，都被那浓厚的文化底蕴包围到窒息。不错的，是那一方诗文感染了那一片土地，使之变成沃土，令人神往，追逐！
曾经十分不解，谪守之地的岳阳楼何来的“衔远山吞长江”？只是因为北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人才多会于此吗？
曾经十分不解，峥嵘岁月、极尽风骚的滕王阁，又怎么让人想到了“杨意不逢，抚凌云而自惜”了？
曾经十分不解，兴败交替，屡建屡毁的黄鹤楼，哪来的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的意境呢？
也许，厚重的文化才是人们神往江南三楼的原因。无数的学子是从品读了《岳阳楼记》《滕王阁序》《黄鹤楼》诗，才开始认识岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼的。
远赴洞庭湖，追忆久来成诵的《岳阳楼记》，范仲淹笔下衔远山，吞长江的气势一览无余。楚时的屈原一曲《离骚》曾将此地唱得凄美动人。于是，古来的文人迁客，或忧谗畏讥，或宠辱偕忘，或把酒临风，或满目萧然。或以为“洞庭青草，更无一点风色”，或感到“扣舷独啸，不知今夕何夕”。也许落日余晖，君山青螺给了那些登斯楼也的文人们太多的感悟。感极而悲者，其喜洋洋者，都能在这八百里洞庭的水天之上找到知音。然而，他们都没给岳阳楼一个真正的意象！唯有范仲淹，他的如椽大笔造就了岳阳楼极不平凡的意境。借古仁人之口，他一语道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，大大超出了一般迁客骚人的思想境界。拳拳之心，炽热如火，未曾亲访过巴陵郡的范仲淹迸发出了“四方湖山归眼底、万家忧乐到心头”的激扬文字。这种忧国忧民的胸臆轨迹更加衬托出了这位政治家、军事家的伟大人格，与他“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的爱国情怀和“君看一叶舟，出没风波里”的民本思想一脉相承。毫无疑问，岳阳楼之所以能够声名远播，不因其巍，不为其峨，只因其《记》。于是更多的墨客雅士造访了岳阳楼。登临楼上，吟诵《岳阳楼记》，追忆着范仲淹的报国之志、忧国之意、恤民之情！
对比岳阳楼，凡是读过《滕王阁序》却未曾亲临的人定然对滕王阁颇为好奇。文辞华美的佳《序》代代相传，引无数鸿儒白丁皆心驰神往。步回在廊阶之间，细思胜友如云，高朋满座的佳宴。登阁远眺，落日的余晖宛若凝空，傍晚的山色一片青紫，山峦耸翠层层入怀。似乎真有王勃的“遥襟俯畅，逸兴遄飞”的感觉。滕王高阁涉临江渚，物换星移几度春秋。俯雕甍，飞禽水洲尽收眼底；眄中天，桂殿兰宫映入眼帘。果不其曰：“山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩”。再细看远处的水尽一线，云销雨霁；回望清波上“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。古老的滕王阁在晚风中肃立，江山的才子，诗友的目光，都已是千年的恒久。天才少年一气呵成的《滕王阁序》不仅为其博得了一生的光彩，更让滕王阁穿越了历史和时空熠熠生辉。遥想王勃当年在这一番“四美具、二难并”的场景之中，挥毫笔墨，雄姿英发，引经据典，技惊四座，人情风物，一韵俱成。真是好一番英雄少年的气概，好一个千古传诵的佳故。阁中书香，透彻古今，无数的才子能臣在此沉思前途与命运，看破世事的沉浮，会意老当益壮之心，立下穷且益坚之志。前路的云月，功名的尘土，俱在这一水一天、一念一思之中，慢慢觅得自己的轨迹。这名“序”与名楼交相辉映，万古长存。
常有人不解，江南三大名楼，岳阳楼有记，滕王阁有序，黄鹤楼却只有短诗一首。古往今来竟无一大家登楼作赋吗？非也！楼内现仍存有《黄鹤楼记》未能远播。是何原因形成了今日之局面？不过因为崔颢的“黄鹤一去不复返”，一诗压满楼，后人便只知此诗了！此楼本是传神之物。古人云，曾有霓裳仙人骑鹤驾云与一道人在此楼把酒相酌，后乘黄鹤凌霄而去，古楼自此便以黄鹤为名。巍巍古楼，上倚汉水，下临江流，集长川之浩浩，见众山之累累。纵目四望，武汉三镇壮美屹然，长江逶迤，穿龟蛇而过，江上船舳交织，波光点点。在楼宇间畅想晴川历历、芳草萋萋的风姿，果然别有一番滋味。今日的黄鹤楼，黄鹤自是不在了，而楚中之地的奋进精神犹存；仙人自是不飞来了，而长江汉水依然东去奔涌不息。这“一楼萃三楚，二水汇百川”的情景构成了今日的辉煌。凭楼雅望，壁上楼中，千百年来，题咏的篇章灿若繁星，唯独此诗备受推崇。李白曾颇有兴致地游览黄鹤楼后想提笔挥毫一番，读罢崔诗，却发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹，足见此诗的传神。诗人因而名扬四海，古楼也更加矗立自威。楼与诗、诗与人襟袂相谐，融而难分。今日之楼，古今无尽而大江奔流，云鹤俱空而名作犹在。悚峙于山河秀美之间的黄鹤楼，思之更加富含韵味和生趣。
