读《曾国藩家书》有感

机关党委  吴晓龙

长久以来，世人对什么是好的文学作品众说纷纭、莫衷一是，“文无第一，武无第二”的说法盛行，也有人认为文学作品的质量必然存在优劣，这是有一定标准可循的。他们认为，如果一部作品经受时间洗礼，十年后、百年后、千年后，乃至到了更遥远的未来，仍然为人们所喜爱，让后人沉湎其中、晨昏两忘，让世界多一些光彩美好，这便是优秀的作品。按照这样的标准衡量，《曾国藩家书》就是不朽的作品。这本书在曾文正公时代便风靡流行，后经取舍整理，形成多个版本，这次阅读的是中华书局编辑版。曾国藩家书现存1400多篇，时间从道光二十年到同治十年，历时30年，内容涉及修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，文风从容淡定、形式自由，随想而到、挥笔自如，看似平淡家常的絮语中蕴真知、藏良言，读罢回味无穷。大体来看，可分为三类：

一是对长辈的禀告。曾国藩写给长辈的信，开头都是“祖父大人万福金安”“男国藩跪禀父亲大人万福金安”“侄国藩敬禀叔父大人侍下”“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”，结尾都是“敬其近事，余容续禀”。对家中长辈极尽恭敬，事无巨细及时禀告现状，凡事先跟长辈商量，体现了我们中国人对孝道的尊崇。道光二十九年四月，他在信中写道：“我在京寓，食膏粱而衣锦绣，竟不能效半点孙子之职；妻子皆安坐享用，不能分母亲之劳，每一念及，不觉汗下”。当父母长辈稍有病恙，他深切担忧道：“祖父大人之病，日见日甚如此，为子孙者远隔数千里外，此心何能稍置”。当母亲病故时，他哀痛不已，写给儿子曾纪泽的信里说：“余德不修，无实学而有虚名，自知当有祸变，惧之久矣。不谓天不陨灭我身，而反灾及我母。回思吾平日隐匿大罪不可胜数，一闻此信，真无地自容矣”。

二是对兄弟的劝勉。曾国藩对兄弟们关怀备至，真正起到了“长兄如父”的作用，他告诫自己的弟弟“人而无恒，终将一事无成”，还举了自己戒烟的例子。他说戒烟第二天寝食难安、彷徨无主，坚持一个月之后，觉得自己能够戒掉了，两个月则认为不抽烟已经成为一种习惯。他用戒烟勉励兄弟们做事治学，“须全神贯注。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山”，一定要有恒心，否则一事无成。他始终关心兄弟成长，当得知四弟以在家塾不利读书而想外出时，劝诫道：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳”。

三是对晚辈的教导。曾国藩教育他们要修身养性，努力达到“能立能达”的境界，立就是发愤图强，达就是办事周到。他反复告诫晚辈要知行合一，明白怎么做是一回事儿，能否很好执行又是一回事儿，不能眼高手低，更不能打着家族的名义干涉地方政务。他给晚辈立了八字家训，即：“猪、蔬、鱼、书，早、扫、考、宝”，其中养猪、种菜、喂鱼、读书是居家之事，起早、打扫、祭祀、睦邻是治家之道，要身体力行这八个字，必须勤劳地读书和生产，一分耕耘才可能有一分收获。他倡导子弟要有寒士之风，有意破除后辈的依恃心理，严肃告诫儿子曾纪鸿：“世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金，愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也”。

曾文正公所处的时代，国家正面临“数千年未有之变局”，民族陷入严重危机，他遵循“修身、齐家、治国、平天下“的传统，倡导推行洋务运动，躬身应对近代化危机，确有圣人之风。一百多年后，经过一代代中国人的顽强奋斗，我们民族迎来了复兴前景，正处于“百年未有之大变局”，机遇与挑战并存。在新时代新征程上，青年人应该弘扬中华优秀传统文化，以古人先贤为楷模，紧密结合当代实际，修身齐家、敬业奉献，为国家、为社会、为单位贡献绵薄力量，继承好我们中国人的传统精神。